من بطون الكتب ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

كثيراً جداً ما نسمع أن الكتاب خير جليس و خير صاحب و خير أنيس لا يُمل ...

و حقاً ما نسمع و صدقاً فلا يفشي سراً ولا يغدر بل يعطيك أحسن الطيب و أنيق الفوائد و الفرائد ...

و فيه درر و جواهر عوالي غوالي ...

وصيد كهذا لا يلوح كل مرة ... ولا تراه في جنبات الطرق !!!

فأبقي معاك دفتراً صغيراً ( قماشة عزيزة ) و قلماً جاهزاً لنيل بكل فائدة تظفر بها على ربوع الكتب الشاسعة التي بين يديك ...

العلم صيد !! و الكتابة قيده ... قيد علومك بالكتابة

دونها و احفظها و اعمل لها فهرساً خاصاً لملم به شتات ما جمعت و قمشت و من ثم قسمها حسب ألوان العلوم و أقسام الفنون البديعة تلك ... فاجعل فوائد كل علم في محل .. فواحد للعقيدة و آخر للحديث و كذلك مثله للفقه و زاوية للرقائق و أخرى للأشعار ... و غير ذلك ..

ليسهل عليك الوصول لها و الإستفادة منها و الإستشهاد بها و إفادة غيرك كذلك ...

وهذه الصفحة هنا لمثل ذلك .. للتقميش و التجميع .. نقيد به كل ما لاح لنا وكل ما لذ وطاب من هذه الفرائد و الفوائد

و تكون مجموعة لا تختص بعلم دون آخر ..

بشرط أن تكون موجزة صغيرة كي لا تكسب الملل أو تورث الكسل ..

بعون الله نبدأ

و إن كانت منسوبة لشهاب الدين القرافي ... ولكني غير متأكد من ذلك نسبها له الحافظ ابن كثير في قصص الأنبياء

في الحقيقة لا أعرف صاحب هذه الأبيات على وجه اليقين ، لكنها ملزمة و قوية فأحببت نقلها من كتاب ( ما يجب أن يعرفه المسلم من حقائق عن النصرانية و التبشير ) تأليف إبراهيم الجبهان ، طبع على نفقة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية و الإفتاء و الدعوة و الإرشاء عام 1397 هـ صفحة ( 60 )

قال العلامة المحدث أحمد شاكر في مقدمته لكتاب الرسالة للإمام الشافعي صفحة 3 :

( كفى الشافعي مدحاً أنه الشافعي !!!

و كفاني فخراً أن أنشر بين الناس علم الشافعي ) ....!

إي و الله .. صدقت يا محدث مصر ..

رحمك الله أبا الأشبال ...

أعز من الكبريت الأحمر !

روى الإمام الذهبي في كتابه الأعجوبة - سير أعلام النبلاء في ترجمته للإمام أبو بكر الطرطوشي - !!

عن الإمام أبو بكر بن العربي أن الإمام الطرطوشي قال له ( إذا عرض لك أمر دنيا و أمر آخرة ، فبادر بأمر الآخرة ، يحصل لك أمر الدنيا و الآخرة ) !!

فدارها بالحزن إن مزارها قريب ولكن دون ذلك أهوال " !!

تكلم العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسيره للآية رقم [ 29 ] من سورة البقرة ؛ عن الإستواء فأورد فائدة جديدة و معلومة فريدة وهي ...
قال العلامة السعدي :
[ ... قوله: { ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } .
{ اسْتَوَى } ترد في القرآن على ثلاثة معاني :
1) فتارة لا تعدى بالحرف ، فيكون معناها، الكمال والتمام، كما في قوله عن موسى: { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى }

2) وتارة تكون بمعنى "علا "و "ارتفع " ، وذلك إذا عديت بـ "على "كما في قوله تعالى: { ثم استوى على العرش } { لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ }

3) وتارة تكون بمعنى "قصد "كما إذا عديت بـ "إلى "كما في هذه الآية، أي: لما خلق تعالى الأرض، قصد إلى خلق السماوات { فسواهن سبع سماوات } فخلقها وأحكمها، وأتقنها ...]

و إذا تبين هذا فالذنوب مضادة لهذه الأمور الثلاثة ، فإنها تستجلب المواد المؤذية ، و توجب التخليط المضاد للحمية ، و تمنع الاستفراغ بالتوبة النصوح .
فانظر إلى بدن عليل تراكمت عليه الأخلاط الرديئة و مواد المرض ، و هو لا يستفرغها ، ولا يحتمي لها ، كيف تكون صحته وبقاؤه ؟ و لقد أحسن القائل :

جسمك بالحمية حصنته *** مخافة من ألم طاري
و كان أولى بك أن تحتمي *** من المعاصي خشية النار

و فيك ربي بارك أخي الكريم أسد فلسطين ...

حفظك ربي ورعاك